Jaunu neurocognitive teorija sapņo saites sapņi prāta klejošanu

link: https://news.ucsc.edu/2017/10/domhoff-dreams.html

Sapņi ir “nejaušs blakusprodukts mūsu izpratnes kognitīvās spējas”, secina autors Bills Domhoffs

2017. gada 10. oktobris
Ar Jennifer McNulty

domhoff_360
Bills Domhofs raksturo pāreju uz sapņošanu kā “simfoniju, tas ir ļoti harmonisks”. Kad mēs pārtraucam pievērst uzmanību ārējai pasaulei, smadzeņu daļas deaktivizē, un citas daļas sāk pacelties, piemēram, kad sakrājas stīgnes vai skaņas. (Carolyn Lagattuta foto.)

domhoff-dreams-cover_250

Dream eksperts G. William Domhoff, izcils profesors un psiholoģijas pētnieks UC Santa Cruz, gadu desmitiem pavadīja sapņo mīklu un to nozīmi.

Tagad, publicējot savu jauno grāmatu Dreaming Emergence: Mind-Wandering, Embodied Simulation un Default Network (Oxford University Press), Domhoff iepazīstina ar integrētu neokonitrisku sapņu teoriju, kas balstīta uz līdzību starp sapņiem un dreifējošām nomodā domāja

“Sapņošana nav saistīta ar nevienu smadzeņu stāvokli,” teica Domhoff. “Jautājums ir smadzeņu aktivācijas līmenis. Sapņi ir tēlains, bet lielā mērā reālistisks simulācijas, kas saistītas ar nomoda dzīvi.”

Pēc vairāk nekā 50 gadus ilgas ciešas, empīriskas sapņu un sapņu izpētes izpētes Domhofs, 81, secina, ka sapņi, visticamāk, evolucionārā nozīmē neiztur adaptīvo funkciju.

“Labākais veids, kā domāt par mūsu spēju sapņot, ir tas, ka tas ir nejaušs blakusprodukts mūsu izpratnes kognitīvās spējas,” teica Domhoff. “Cilvēki izgudroja reliģisko un dziedinošo rituālu sapņus, kas runā par to, cik centrā viņi ir cilvēciskajā pieredzē, bet evolucionārā nozīmē tie nav mērķtiecīgi.”

Domhoffa teorija pievēršas daudzām pastāvīgajām sapņu mistērijām, tostarp sapņo dziļo personīgo priekšmetu pārvarēšanai, kā arī dreaming attīstības aspektiem, un tā nodrošina neirokognitīvo saikni starp sapņošanu un “prāta maldināšanu” vai sapņošanu.

Pēc Domhoff domām, sapņi nāk no tādām pašām smadzeņu daļām, kas pašlaik tiek uzskatītas par visaktīvākajām prāta cīņās. Nosaucot “noklusējuma tīklu”, šīs teritorijas kļūst blīvākas un integrētas vecumā no 8 līdz 15 gadiem, kad sapņi kļūst arvien biežāk un sapņi kļūst sarežģītāki.

Saskaņā ar Domhoff domām, pāreja uz sapņiem notiek pakāpeniski, jo mēs pārtraucam pievērst uzmanību ārējai pasaulei, kura teorētiski integrē ieskatus no smadzeņu darbības neiroizplatīšanas pētījumiem un “prāta ceļojošā” tīkla atklāšanas. Pirmkārt, no ārpuses vērsta “smadzeņu centrālā izpildtīkla” deaktivizē. Otrkārt, uzmanības tīkli sabojājas, ieskaitot modrisku izklaides tīklu, kas vienmēr ir gatavs sūtīt “sarkanos brīdinājumus”. Visbeidzot, sensoro tīklu ekrānā redzamā stimulācija, tēlu tīkls kļūst stiprāks un prāts sāk intensīvi klīst.

“Tas ir kā simfonija. Tas ir ļoti harmoniski,” teica Domhoff. “Tā kā viens tīkls deaktivizē, un pēc tam otru, noklusējuma tīkls sāk pacelties, tāpat kā tad, kad stīgas tiek uznāktas vai ragi sāk izkliedēt. Kad noklusētais tīkls var brīvi pārvietoties, tas ir, kad mēs sapņojam.”

Domhoff teica, ka cilvēki tērē 20 līdz 30 procentus savas nomoda stundas šajā prāta stāvoklī. Neirofizioloģiski tas ir tas pats process, kas notiek miega laikā, kad miega izraisošie neiroķīmiskie preparāti nodrošina papildu stimulu.

Piespiesties vai aizmigt, jo noklusējuma tīkls pacelās, smadzeņu tēlu tīkla spēks pāriet no prātu, kas sliecas pie tā, ko pētnieki sauc par “iemiesotu simulāciju”, kura laikā spilgtie tēlaini var padarīt sapņotājus par daļu no darbības.

“Tas padara sapņus par tik reālu,” teica Domhoff. “Tas ir tāds pats kā ar sapņošanu, dažreiz jūs varat to just just uztvert. Apziņa par to, ka ir iemiesots dalībnieks, ir tas, kas atšķir sapņus no citām domas formām.”

Miega laikā smadzeņu aktivācija svārstās visu nakti uz augšu un uz leju. Atkarība palielinās, jo rīta pieejas, un arī prāts klaji vai sapņo, saskaņā ar daudziem laboratorijas pētījumiem. Sapņi ir ļoti personiski, jo noklusējuma tīkls ietver lielu daļu no “paštīkla”, piebilda Domhoff.

“Mums nav sapņot par politiku vai reliģiju vai ekonomikā,” sacīja Domhoff, kura iepriekšējais grāmatas ietver zinātnisko pētījumu Dreams , Meklējot nozīme Dreams: kvantitatīvu pieeju , un The Dreams Mystique . “Visā pasaulē, sapņos dominē personiskās problēmas. Vairāk nekā 70 procenti sapņu ir personīgi, parasti ir dramatizēti nozīmīgu personīgo bažas par pagātni, tagadni un nākotni.”

Domēfs sacīja, ka konkrētā tēmas biežums atspoguļo šīs bažas intensitāti sapņotāja dzīvē.

“Šis tīkls rada sapņus ar spēcīgu paštīklu tajā, kopā ar jaudīgu attēlu tīklu,” viņš teica. “Tas ir iztēle palaist savvaļā.”

Pētījumi liecina, ka bērni nav sapņoti bieži vai ar daudz sarežģītību, līdz tie sasniedz 9-11 gadu vecumu, sacīja Domhoff, norādot, ka daži redzamie murgi maziem bērniem notiek laikā “miega teroru”, kas nav sapņi vai pamošanās laikā. “Mēs tikai pakāpeniski attīstām garīgo tēlu, iztēli un spēju pateikt stāstu,” viņš teica. “Spēja sapņot ir saistīta ar kognitīvo un smadzeņu attīstību.”

Domhoff sāka studēt sapņus par absolventu ar viņa mentoru Calvin Hall, novatorisku sapņu pētnieks. Daudzus gadus viņš veica kvantitatīvus sapņu satura pētījumus.

“Pamazām mana motivācija mainījās no tā, ka gribēja saprast cilvēkus ar sapņiem, lai gribētu izveidot patiešām labu sapņu teoriju,” teica Domhoffs, kurš 1994. gadā izmantoja universitātes priekšlaicīgas pensionēšanās veicināšanas programmu. Atkāpjoties no dienas, dienas mācības un universitātes dienesta pienākumi 57 gadu vecumā atbrīvoja viņu, lai viņa uzmanību pievērstu sapņiem. “Šie ir lielākie manas dzīves intelektuālie gadi,” viņš teica.

Mūsdienās Domhoffs cer, ka viņa neirokognitīvā teorija tiks uzskatīta par “vienu gabalu no jebkura patiešām labas prāta teorijas. Es gribu, lai tas būtu sapņu gabals.”